Se a morte mata, por que não eu?

Wellington de Carvalho Franco. Uma família turca. Doca Street. O que têm em comum? Todos são criminosos. Pessoas tiveram suas vidas aniquiladas por culpa dessas pessoas. Por que o ser humano é levado a matar outro ser humano? E por que não matar?

Mata-se por muitos motivos. Matar é justificável? Não, perante as Ordens Religiosas. Matar é justificável? Sim, perante a realidade e a essência de cada ser. Wellington matou por dinheiro. Às vezes cobrava cinco mil, dez, no máximo, trinta. O mandante do crime também matava, mas não por dinheiro, e sim, através do dinheiro. Wellington cometeu mais de trinta assassinatos e, ao ser detido, disse “não ter matado ninguém”. Por que mentir diante das evidências? Por que temer perder uma liberdade que nunca teve, uma vez que sempre fora acorrentado à ambição, a um pedaço retangular de papel. Não existe liberdade. Existe a utopia da liberdade. Mas isso é assunto pra outra hora...

Uma família turca enterrou uma menina, de dezesseis anos. Triste, não? Pior é saber que esta menina foi sepultada viva pela própria família. Matou pela honra. A menina vivia conversando com meninos, só tinha amigos do gênero masculino! Uma atitude suspeita. Uma saliência precoce, uma, uma... Uma mancha no tecido invejável daquela família. Na Turquia, bem como em outros países, sobretudo asiáticos, a mulher é tolhida por muitos aspectos. Crime de honra. A honra da família deve ser preservada. Pois eu reflito: pressupõe-se que, na Turquia, matar um ser humano não é desonroso para aquele que comete tal ato. É absolutamente normal. Um crime forrado por uma justificativa incontestável.

Doca Street é um criminoso “de renome” aqui, em nosso país. Ele já foi preso, já foi solto, e vive sua vida dentro dos conformes. Matou por amor. Matar alguém por amor não devia ser motivo de prisão. É o ato mais nobre que pode existir. Costuma-se pedir provas de amor àquela pessoa que amamos. Portanto, eis a prova maior. No entanto, ao mesmo passo que se consiste num ato nobre, matar por amor é um ato de extrema burrice. É quase um tiro no pé (ou, dentro do contexto love, um “tiro no próprio coração”) E, como nós, seres humanos, somos movidos pela racionalidade, conclui-se que ninguém mata por amor, e sim, pelas circunstâncias que destroem o amor, como, por exemplo, aquele tal ciúme, aquela discussão rotineira que se torna maçante, estressante e que, de alguma maneira, precisa acabar.

Quais desses criminosos merecem pena maior? Quais crimes são mais justificáveis, se é que um crime se justifica?

Freud, um ateísta de marca maior, já dizia que o indivíduo pensa duas vezes antes de matar outro indivíduo. Mas Deus não entra nessa história. Eu não mato aquele idiota que me roubou porque ele possui entes familiares e amigos. Provavelmente, ao menos um desses poderia buscar vingança pela morte do idiota. Poderia voltar-se contra mim. Minha segurança estaria em jogo. Eu não viveria em paz por um bom tempo, ou nunca, talvez. Bom raciocínio este de Freud, não?

Quando se mata, não se pensa em si, ou em liberdade, ou sequer em Deus. Geralmente o assassino não valoriza a própria vida, logo, não tem medo de morrer. Liberdade é balela. No parâmetro legislativo, a palavra liberdade foi substituída por impunidade. No parâmetro filosófico, liberdade é utopia, como já disse antes. No parâmetro religioso, é contradição: se tenho livre arbítrio, porque seguir a risca dez mandamentos?




A prisão – me refiro àquela que contém um gradil de metal – é uma materialização da que se vive além daquelas grades. Talvez o ser humano esteja percebendo isso, mesmo que inconscientemente, e por isso cometa, cada vez mais, atos bárbaros em nome do money, da honra e do amor. Não se importam com nada. Arrependimento, no sentido que conhecemos, também não existe; não passa de um temor a Deus atrasado. Ninguém se arrepende porque ama a Deus, aos anjos, e a todos os irmãos da face terráquea. Se arrepende porque se tem medo de ir para o que chamamos de inferno. Não é uma demonstração de amor a Deus, mas sim, um “tirar o cu da reta” quando não se vê outra saída no plano físico, digamos assim, para se livrar de tal castigo. Aliás, se um dia disserem que não existe o inferno, preparem-se, pois “vão baixar” o Robespierre e muitas cabeças rolarão. Será o maior terror da História. De vez em quando é bom agradecer ao inferno por existir.

Quem sou eu para julgar uma pessoa que matou se alguma vez já senti vontade de matar alguém? Se já senti vontade, posso, a qualquer momento, concretizá-la. Por que não matar se um dia morreremos nas mãos de Deus e Este é nossa imagem e semelhança? Deus está em nós, certo? E se ele sair para tomar um ar? Nos tornamos assassinos? Ora, é doloroso chegar a essa conclusão, mas acreditem: num mundo infestado do vírus humano, matar é preciso. É questão de sobrevivência. E, para ser mais positivista no que digo: uma vez que um vírus se auto-destrói, o que nos impede de nós, vírus humanos, nos matarmos?

Enfim, contrarie Tim Maia. Não dê motivos. Motivo, seja ele qual for, o mais ridículo que seja, é um motivo. É um motivo para que você adquira sua passagem pro além mais cedo do que imagina.